دکتر ریاحی- استاد دانشگاه
مقبره او در خمینی شهر باید تجدیدبنا شود
خاندانهایی مانند ابن مردویه در حدود قرن سوم تا پنجم شخصیتهای بزرگ و ناموری در جهان اسلام پرورش دادند که مایه مباهات است.
در آن زمان جو ناصبی گری اصفهان و احاطه خلفای عباسی بر این شهر و ضدیتی که مبلغان بنی امیه ایجاد کرده بودند اصفهان را شدیدا تحت تاثیر قرار داد و این جو تا قرن 8-7 ادامه داشت.
در قرن دوم به بعد ابو اسحاق ابراهیم ثقفی کوفی اصفهانی به دعوت مردم قم از کوفه راه افتاد برود قم. در راه در اصفهان توقف کرد. توقف ابواسحاق طولانی شد، قمی ها پیکی خدمت ابواسحاق فرستاندند. ابو اسحاق گفت من نیت کرده بودم در شهری که بدترین نسبتها را به اهل بیت (ع) می دهند و ناصبی گری در اوج است بمانم و به تبلیغ معارف اهل بیت(ع) مشغول شوم. پس ببینید جو اصفهان چگونه بوده است. در چنین جوی خاندان ابن مردویه می درخشند.
در یکی از سایتها دیدم که از قبر ابن مردویه چیز چندانی باقی نمانده، ما اعتقاد داریم مقابر جایگاههایی هستند برای تجدید عهد با مردان خدا. ما نسبت به وهابی ها خیلی تفاوت داریم. شما می دانید شیعه چقدر بارگاه ائمه را پاس می دارد. امروز نسبت به تخریب مقابر بزرگان اسلام با دشمنان اسلام در ستیز هستیم. حتی اگر یک دیوار کاهگلی یا یک قبر ساده حفظ شود اینها نمادی از گذشته پر عظمت تاریخی و درخشش تمدن اسلامی هستند.
من یک چیز جالب در مورد ابن مردویه بگویم؛ مورخین آندلسی از او نقل حدیث کرده اند تا مکتب حجاز و مکتب عراق و مکتب شام. این دلالت بر وثوق این شخصیت می کند. بیش از هزار حدیث در حب اهل بیت(ع) و در دفاع از مقام و فضائل امیرالمومنین و خاندانش از ابن مردویه روایت شده است.
ابن مردویه در "طب" هم صاحب نظر بوده است
یکی دیگر از اساتید ابن مردویه "ابوشیخ اصفهانی" صاحب کتاب ارزشمند "طبقات المحدثین" است. از دیگر اساتید او "حمزه اصفهانی" است. او فوق العاده استاد متبحری است و کتاب "تاریخ الملوک" را نوشته و شیعه هم بوده و بخاطر اینکه شیعه بوده او را باب الهذیان می گفتند. قطعا چنین استادانی که رنگ تشیع دارند و علاقه مند شیعه هستند بر شخصیت "ابن مردویه" تاثیرگذار بودند. ابن مردویه اساتید دیگری هم دارد .
ابن مردویه به بغداد و بصره و اهواز سفر کرده و مدتی را در هرکدام سکنی گزیده است. در اهواز قبر "علی بن مهزیار" را زیارت کرده است.